yakin..

 

 

 

percaya pada diri mu!!

musuh mu akan gentar 

walau apa jua kekuatannya...

manfaatkan musuh anda

Terimakasihlah Kepada Musuhmu

Berterima kasihlah terhadap musuh atau lawan lawanmu. Mereka tentu akan sentiasa mencari kelemahan dan keburukkanmu. Jika engkau mengetahui bahawa mereka sedang melakukan hal itu kepada kamu, maka kamu tidak perlu marah. Namun justeru pujilah Allah, kerana Dia telah menjadikan orang lain yang dapat memahami kekuranganmu, sebab kamu sendiri tidak mengerti kekurangan itu. Mereka akan berterus terang dalam menjelaskan kekuranganmu. Dengar baik baik apa yang mereka katakan tentangmu kerana hal itu lebih patut untuk memantau dirimu. Adapun teman kamu sendiri, maka ia tentu akan merasa malu dan segan untuk menunjukkan kekurangan itu.

Assyahid Imam Hassan Albanna.

فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

أدلة الجمهور

1.       الكتاب  (فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)

وجه الدلالة: أن القياس مجاوزة بالحكم عن الأصل الى الفرع, و مجاوزة اعتبار, لأن الاعتبار معناه العبور, وهو المجاوزة

والاعتبار مأمور به, لقوله: {فَاعْتَبِرُوا}

اعترض الخصم ب 3 أوجه:

1.       لا نسلم أن المراد بالاعتبار  هنا هو: القياس, بل الاتعاظ, فان القياس لا يناسب صدر الآية, لأن الآية {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ} ,فقيسوا الذرة على البر.

أجاب المصنف: المراد بالاعتبار هو القدر المشترك بين (القياس و الاتعاظ), والمشترك بينهما هو (المجاوزة)..... فان القياس مجاوزة عن الأصل  الى الفرع...و الاتعاظ مجاوزة من حال الغير الى حال نفسه.

Dan brkenaan konteks ayat yg dikatakan tdk sesuai untk dikhususkn dgn qias: tdk sesemestinya jika tak sama titik persamaan antara  qias dan etti’azh, jika ada org yg ditanya ttng sesuatu masalah, kmudian dia menjawab dgn apa yg x ada kaitan, maka ia salah..namun sekiranya dia menjawab sesuatu yg ada kaitan antara keduanya, maka iabaik/ tepat.

2.       أنه لا يلزم من الأمر بالاعتبار الذي هو القدر المشترك الأمر بالقياس. فان القدر المشترك معنى كلى, والقياس جزئى من جزئياته, والدال على الكلى لا بدل على الجزئى.

وأجاب بوجهين:

v      مسلم, لكن قرينة دالة على العموم, وهى جواز الاستثناء..و الاستثناء معيار العموم.

Namun kata Isnawi, jawapan ini lemah, kerana istisnak…..

v      أن ترتيب الحكم على الشئ يقضي العلية..

Kata isnawi lagi, jawapan ini juga tdk kuat

3.       سلمنا ان الآية تدل على الأمر بالقياس , لكن لا يجوز التمسك بها, لأن التمسك بالعموم, انما يفيد الظن, والشارع اجاز الظن في المسائل العملية / الفروع..

وأجاب المصنف:

أنا لا نسلم  أنها العملية, لأن المقصود من كون القياس حجة  انما هو العمل به.... و العملية يكتفى فيها بالظان.

hari ni ponteng kerja..tp alhamdulillah wat keje manfaat jugak ari ni...huuhu...so kene ingat la ni...smoga najah ..amin ya Rabb...tp ni baru kulit je kot...huhu semoga Allah memberi kekuatan untk menamatknnya, dan hapal....

senyuman kecil terukir

bismillah

hari ini, lawatan perdana menteri Malaysia  ke wilayah bergolak Ghazza, media arus perdana memaparkan lawatan tersebut dan saya menelitinya.. pd asasnya sebagai seorang rakyat Malaysia, saya cukup berbangga atas lawatan ini, mana tdknya, dgn lawatan ini hubungan Malaysia-Gaza/Falastin akan lebih intim disamping membawa manfaat kepada masyarakat yg sangat2 memerlukan bantuan dan sokongan ..

tahniah...

cuma sya tersenyum seketika,, dalam keadaan suasana politik semasa, pilihan raya semakin hampir dan lawatan ini berlangsung...sya bukan mahu bersangka buruk dgn mengatakan beliau mahu meraih undi, tidak.. sya bukan bomoh dan Allah yg mengetahui rahsia hati.. sy memuji beliau atas usaha dan kerja buatnya yg mudah-mudahan sangat2 bermanfaat kepd saudara kita..

dan sy mendoakn kebaikn kepd beliau semoga pemimpin2 dunia Islam lain turut mencontohinya khususnya dunia arab..

juga smga kta sma2 menginsafi penderitaan yg dialami kaum manusia di belahan dunia lain, sekian.